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| 糸井 | 秋葉原は、 「葉原」というくらいだから、 原っぱだったわけですよね。 |
| タモリ | 火除地にもしてたんです。 |
| 糸井 | ひよけ？ |
| タモリ | 火事がこないようにしていたんです。 |
| 糸井 | ああ。 |
| 中沢 | 当時は、消火作業って、 間の家をつぶすっていうやり方で、 延焼をくいとめる空き地だったんです。 |
| タモリ | それで、 秋葉神社に防火の神様をまねいて、 あきばはらと言っていたのが、 言いにくいんで、 あきはばらになったんだと思うんです。 |
| 糸井 | そのへんは江戸時代まで さかのぼるだけですよね？ |
| タモリ | そうですそうです。 私はそこまではさかのぼりました。 すみません。 たかだか200年とか300年でね。 |
| 糸井 | （笑）いやいや、 それだけでもおもしろうございます。 |
| タモリ | ありがとうございます。 これは ほんとうにおもしろいことで、 これから出てくることと思うんですけども、 われわれが今までに学校で習った感じでは、 縄文人って、なんかけだものというか、 「あー」とか「えー」とか、 あんまりしゃべらない印象がありますね。 動物と人間の中間くらいで、 なんの変化もなく。 |
| 中沢 | 歴史教科書でも、すごい薄いですよね。 |
| 糸井 | １ページあったかないかくらい。 はやく縄文やって弥生にいって、 ２日間くらいでおわって、 大和朝廷が……という感じ。 |
| タモリ | とにかくはやく済ませたいという。 歴史の前戯みたいなもんですよね。 |
| 糸井 | 戦後もすくないわりに、 縄文とか弥生とかも すくなかったですよね。 |
| 中沢 | でも、 前戯は１万年とかですからね。 |
| 糸井 | 時間は長いわけですからね。 |
| タモリ | 「前戯一万年」って どっか中国のことわざみたいに……。 |
| 中沢 | （笑）あはははは。 |
| タモリ | 縄文時代は、じつは そういうものじゃないということが 最近の研究でよくわかったんですよね。 （明日に、つづきます） |
2006-01-03-TUE |
