志村洋子さんがいま
考えていること、
試みていること、
問うていること。

志村

日本人は昔から藍が好きですね。
幕末や明治の初期に日本に来た外国人たちは、
日本人が身につけていた藍の美しさを
たくさん書き残しているんです。
やはり日本の藍の美しさは、天下一品、なんですね。

──

その藍のいちばんいいところを、
洋子先生はおばあさまの豊（とよ）さんから、
奥深く、染み透るように受け継がれた。

志村

私が祖母と一緒に暮らしたのは、
小学校５年生からなんです。
そういう、感性が豊かな年頃。
記憶といっしょに、祖母の着物の匂いがあるんですよ。

──

藍の香りですか。

志村

そうですね。それとね、豊さんは
加美乃素（かみのもと）をつけてたんですよ、頭に。
髪を整えるための髪油みたいなもの。
そのにおいがミックスして、
おばあちゃんの匂いっていうのがあって。

母が養女に出ていたので、
母の生みの親の豊さんとは
小学校５年からなので、
向こうもちょっと警戒しているわけ。
おませで、生意気な孫が来た、と。
こちらも構えて、
あんまり甘えもできなくて。
そんな感じだったので、お互い、
意識的だったのかもしれないんですけど。

だから、柳宗悦先生の教えとか、
床の間のお軸のこととかっていうのは、
ちゃんと教えてくれました。
普通のおばあちゃんっぽくなかったので、
よく覚えてるのかもしれません。
藍を染める藍屋さん、
紺屋さんにはよく連れていってもらいました。
で、やっぱり藍の匂いと一緒に
覚えているんでしょうね。

藍は、母もとりこでした。
だから「藍狂い三代」って言うのかしら。
伝染するのですね。
もちろんそれぞれの向かい方、
やり方があると思いますけどね。

祖母はほんとうに藍が好きだったと思うんです。
自分じゃ哲学とは考えていないんでしょうけれど、
何となくそう思っていたと思います。
「日本人の精神を表すのは藍やね」と。

──

このご本では、ニガヨモギ（苦よもぎ）の
お話も印象的です。
３・11のことや、黙示録のことにまで広がって。

志村

ニガヨモギは、
『新約聖書』のなかの「ヨハネの黙示録」で、
地球最後の時に、天から降ってくる星の名前で、
水を苦くし、多くの人が命を失う、というんですね。

植物としては、アブサンというお酒の原料。
「緑の魔酒」といわれて、
アルコール度数が高くて幻覚作用があるので、
中毒になって身を滅ぼした人もいたとか。
ヴェルレーヌとかロートレックがそうらしいですね。
ひいては不吉な、呪われた植物、とも考えられた。

気になるでしょう、そんな植物。
それでいろいろ調べているうちに、
興味がつきなくなってしまって。

そしてニガヨモギを手に入れ、育てて、
糸を染めたんです。
そうしたら、そこにあらわれたのは、
まことに美しい緑色だったんですね。
これは逆説ですよね。
本来、内に持ってるものの美しさっていうものに気が付く。

その気が付いたことを表現しましょう、
ということで、着物にして母に
米寿のお祝いのときに着てもらいました。
不吉ないわれのある植物の立場を逆転させて、
祝いの席で、しかも振袖にして
母に着てもらったのです。

京都賞の時に母が言ってましたけど、
繭のなかでも規格外の、それこそクズと言われている、
繭から取ったのが紬糸なんですね。
その紬糸を、
芸術的に高めていくことが母の仕事だったんです。

世の中で虐げられ、
価値がないといわれるものこそが
本当はいちばん崇高であるし、
価値が高いっていう、価値の転換。
転換こそが美につながるのではという、
そういう提案をしたいのです。

（つづきます）
2017-06-07-WED