しかし実際には、
レーニンたちの社会主義とは
ロシア的な「三位一体」の考えかたを
そのまま表現したものではありません。

しかし、自分たちの世界が抱えているものは
西ヨーロッパ流の「三位一体」とは違うんだ
ということを表明するために、
ロシアの人びとは
間違ったものを受け容れてしまったのです。

そしてそのうちに、
そうした考えかたは、
西ヨーロッパ型の資本主義システムに
飲みこまれていきました。

つまり、おもてむきは「３」の構造を
しているけれど、
その内部に立ち入ってみると、
「２」の原理に
改造されてしまっている考えかた。

そして、そこに
資本主義というシステムが組み込まれると
経済活動がとてもうまく作動していくのです。

そしてそれは、いまや
世界中を覆い尽くしていくような影響力を
発揮するようになりました。

ですから、
『三位一体モデル』という本のなかで
説明されている「三位一体」とは、
じつのところ、
西ヨーロッパのそれではなく、
ロシア的な考えかたに基づいた「三位一体」です。



そこでは、権威主義や権力主義に
つねに抵抗しつづけていた人びと、
その象徴が20世紀では
1930年代のスペイン市民戦争に
結晶していきましたけれど、
その担い手となったバルセロナの人たちが
自分たちの思想として抱いていた
「３」の原理が、背景になっています。
この考えかたは、
ひじょうに古い根を持っています。

というのも、
人間が自らの本質はなにかと
考えはじめたときにはすでに、
「三位一体」的なモデルに基づいた思考法は、
発生していたのだと思うのです。

ときにはキリスト教のかたちを
とることもあったかもしれないし、
あるいは、
バルセロナのアナーキズムに
結晶していくことだって、あったかもしれない。

ようするに、
歴史のなかでしだいに姿を変えながら
現代まで生き延びてきた考えかたなのです。

そしてバルセロナとロシアでの経験から、
わたしは、
自分たちの生きかたのすべてを
つくりかえていこうとする
「グローバリズム」に直面しながら、
どうやったら
この世界を生き生きとしたものに
保ち続けることができるのか、
という問題に立ち向かおうとしたとき、
「三位一体モデル」こそ
ひじょうに重要な思考法となってくるのでは、
という考えに、たどりついたのです。

＜つづきます＞