鳥獣戯画　甲巻（部分）　平安時代・12世紀　京都・高山寺蔵

──

先日、鳥獣戯画を所蔵している
京都の高山寺さんへ、
和田ラヂヲ先生と訪問してきたんですね。

土屋

ああ、行かれたんですか。
和田ラヂヲ先生‥‥ってギャグ漫画家の。

──

はい、ホンモノの鳥獣戯画は、
いままさに、
ここ東京国立博物館で展示中ですから、
鳥獣戯画のホロタイプ‥‥
つまりいわゆる複製を、
ラヂヲ先生に模写していただくという、
少々、込み入った要件で。

土屋

はい。込み入った。

──

本物の「複製」を「模写」するという、
現代アートのような難解さがあるなと。
ただし、
出来上がったものは一目瞭然でしたが。

で、ま、とにかくそのときに、
鳥獣戯画の複製の前で、
鳥獣戯画のことにとてもお詳しい方に、
お会いしたんです。

土屋

ええ。

──

鳥獣戯画への造詣が深いだけでなく、
高山寺を再興した
明恵上人の大ファンだという方で、
明恵上人がどれほどすごく、
どれほど魅力的な人物かを滔々と‥‥。

で、その方が、いま鳥獣戯画の全４巻が
いっぺんに展示されているのは、
前代未聞の出来事なんですよと、
静かに興奮しながら、おっしゃっていて。

土屋

ええ、ええ。そのとおりなんです。

鳥獣戯画には甲乙丙丁の４巻があって、
それらすべて、
あたまからおしりまで、
同時に展示するこころみは初なんです。

──

そうなんですね。

４４メートルにもなる巨大な絵巻を、
ぜんぶいっぺんに‥‥
ということが、
これまで難しかったってことですか。

土屋

はい、いろいろ困難だったんですが、
さまざまな努力をしまして‥‥。

──

素晴らしい。土屋先生が、その労を。

土屋

全巻を一気に出したいと言ったのは、
はい、わたしです。

ご存知かもしれませんが、
この展覧会は
去年（２０２０年）の夏に予定されていて、
延期されたものなんです。

──

つまり、東京オリンピック、
パラリンピックを見に来た海外の人々にも、
見てもらおうということで。

土屋

そうです。

これは
鳥獣戯画の本質に触れる話なんですけれど、
文字がなくても、おもしろい。
日本語がわからなくても、楽しめますから。

──

なるほど、たしかに。

土屋

なので「今回のオリパラを機に」
ということで、
特別にゆるしていただいて。

──

逆に言うと、それくらいのことじゃないと、
４巻ぜんぶ一気に‥‥は、むずかしい。

土屋

国宝で、それも紙でできていますから、
展示できる日数なども
厳しく定められていますし。

──

なるほど。

土屋

途中で切り取られた部分の「断簡」が
国内外にわかれて所蔵されていて、
それを、お願いしてお借りしたりとか。

なかなか、いろいろと、難しいんです。

──

それは‥‥たいへんそう。

土屋

高山寺さんはじめ、文化庁の方々など、
関係するみなさま方に
今回の展示の趣旨をご理解いただき、
このたび、
全４巻一気に出すことができたんです。

──

なるほど‥‥ちなみに鳥獣戯画って、
4巻とも、
すべて高山寺にあったわけですよね。

土屋

ええ。

──

全長で「約４４メートル」にもおよぶ、
壮大な絵巻が、ぜんぶ。

土屋

そうです。

──

その「約４４メートル」という長さが、
まずは、すごいなと思いました。

土屋

そうですよね。

ただ、全４巻の鳥獣戯画って、
描かれた当時の姿、
そのままで残っているわけではなくて。

──

あ、そうなんですか。

土屋

描かれてから８００年も経ちますので、
先ほどの「断簡」すなわち
切り取られ散逸している場面もあれば、
前後の順番が
入れ替わっている箇所もあるし。

鳥獣戯画　甲巻（部分）　平安時代・12世紀　京都・高山寺蔵

──

じゃ、もっと長かったってことですか。
描かれた当時は。はー‥‥。

ちなみに「巻物」というメディアって、
現代では一般的じゃないですよね。

土屋

ええ。

──

わざわざ巻物で小説を書く人とかって、
あまりいないと思うんです。

土屋

いないでしょう、そんな人。

──

だとしたら、どうして、この時代には、
こういうスタイルのメディアが？

土屋

巻物という形式は、
もともと中国から入ってきたんですね。

主として
お経などが書かれていたわけですけど、
ひとつには、保存に適しているんです。
巻いておけば場所も取らないし、
虫に食われたりすることも少ないです。

──

収納性と保存性にすぐれている。

土屋

あとは、やっぱり「特別感」が出ます。
スペシャルな感じが、ふつうの本より。

そうした理由で珍重されたし、
もてはやされた面もあるかと思います。

──

特別な装丁、豪華本みたいだったと。
なるほど‥‥。

あの、鳥獣戯画って、
日本の人たちにとっても人気あるし、
かわいいなあとも思うんですが、
それが一体何なのか、
いまいち、よくわからないんですよ。

土屋

わたしもわからない‥‥（笑）。

──

あ、先生もですか（笑）。

土屋

よく言われる「謎だらけ」って、
それは、まさにそのとおりなんです。

誰が何のためにつくったのか‥‥が、
まずわからないし。

──

ええ。

土屋

ただ、わからないと言っても、
さまざまな研究がなされてはいます、
もちろん。

学術的な論文だけでも
２００本くらいは書かれてますから、
むしろ、ほとんど
収拾のつかないような状況なんです。

──

識者それぞれの鳥獣戯画がある、と。

その中で、土屋先生は、
どういったものだとお考えですか。

土屋

いたずら描き‥‥という表現が、
たまになされることがあるんですが、
少なくとも、
いたずら描きにしては、うますぎる。

そして、たったひとりの楽しみで
描いていたわけでなく、
誰かに見せるために描かれたことは
間違いないと思っています。

──

いたずら描きのような、
個人の楽しみのものではなかったと。

土屋

平安時代、鳥獣戯画のような作品が
他にもつくられていた可能性は、
あるんじゃないかなと思っています。

たまたま、
鳥獣戯画しか残らなかっただけでね。

──

全長４４メートルにわたって、
まったく文字の書かれていない絵巻。

ストーリーの顛末って言うか、
ラストはどう終わっているんですか。

土屋

残されているものを見ると、
オチはないと言っていいと思います。

どうしてもわれわれは、
オチを求めがちだと思うんですけど。

──

ああ、現代人はオチを求めがち‥‥。
至言かもしれない。

土屋

昔の絵は必ずしもそうじゃなくても、
よかったんでしょうね。

──

オチがないのも、ひとつのスタイル。

土屋

そう。オチも何にもなく、
あ、終わっちゃった、楽しかったね、
それはそれでアリだったんです。

それに、想像力をたくましくすれば、
オチは「あったのかもしれない」し。

──

あ、ようするに、
オチの部分が散逸しちゃった可能性。

土屋

そう。

──

でも、誰かがオチの部分を切り取って
持ってっちゃったとしたら‥‥！

土屋

まったくもって罪な話ですよねえ。

──

はあ‥‥でもそういう楽しい想像まで
許されるほど、
謎めく作品だってことなんでしょうか。

土屋

そうなんです。

鳥獣戯画　丙巻（部分）　平安時代・12世紀　京都・高山寺蔵