ほぼ日刊イトイ新聞-神様をさがしに。～京都の巻～

おなじみおかしな一行は、
京都の北野天満宮に来ています。
学問の神様、菅原道真が
お祀りされている神社です。
本殿は、国宝。
合格祈願のみなさんにまじって
参拝の列に並びます。

	ここまでだけでも、北野天満宮はすごいね、やっぱり。
	来てよかったです。

	この三光門も、国宝のご本殿も、すべて豊臣秀吉公の遺命を受けて息子である秀頼公がご造営されたものです。
	豊臣秀吉の。
	造られたのが1607年。ざっと計算して、400年以上はこのままのかたちでここにあります。
	火事にも遭わずそのまんま？
	もともと北野天満宮のご創建は947年で、千年以上前からここに神社はあるんです。最初はちいさなおやしろからはじまって幾度となくご造営をくり返しました。たしか、室町時代あたりに一度、火事に見舞われてます。
	ああ、そうなんですね。
	はい。そして、豊臣秀吉公の時代になって、いま現在の立派な御本殿になりました。

	それが、1607年。
	安土桃山です。その建築の文化の力が集約されています。いまでこそ、色あせてるようにも見えますが、当時はすごく壮大な御本殿だったでしょう。
	うーん‥‥。だけど、どこかで馴染みのあるような気がするんですよ。
	そうです、そうです、日光東照宮の権現造り。東照宮の御本殿はうちの御本殿がモデルになってるんですよ。
	あれ？こっちの後で、日光ですか？
	日光は徳川時代でこっちは安土桃山。だから、天満宮の御本殿が先。
	ああ、そっか。先なのかぁ。

	ここは八棟造り（やつむねづくり）という神社建築なのですが、当時、とても斬新な造りでした。道真公がおいでになる御本殿とお参りに来られたみなさんが、同じ高さで同じ空間に入れるようになっています。ご祈祷の方は中まで入れます。同じ床の高さで同じ空間の中に入れる、そういうような造り方はそれまでの神社にはあまりありませんでした。だいたいは、お参りされるところと神様がいらっしゃる場所は離れていることが多かったんです。つまり、「屋根が分かれている」という建築。しかし、ここの「八棟」は、棟が大屋根でつながってひとつの空間になっています。
	なんか、現代的だね。
	ひらかれた感じですね。ほんとうに「八棟」あるわけじゃなくて、たくさんの棟が屋根でつながってる、ということなんですね？？
	そうそう「八宝菜」とかね！
	「七味」とかもね！
	庶民に親しみを持たれていた神様、ということが言えると思います。修学旅行の時期は、あそこに何十クラスと生徒さんが上がるんですよ。みなさん、なにをされるかというと、合格祈願。

	ははは、それはもう、みんな。
	真剣だねぇ。
	いまもすごい行列ですよ。

	これは、我々、いまお参りのために並んでるんですね？
	そうです。気づけば並んでる、みたいにも思えますけど、これは我々、お参りする気まんまんでしょう。
	列、すごいな。
	どこからお参りしていただいても結構なんですけども、やはりみなさん、中央の鈴を鳴らしてお参りしたいというお気持ちがあるようでこのような行列になっています。
	みんな、とってもきちんとしてるんだねぇ。
	もう我々が言ってもみなさん、聞いていただけませんので、どうしても並んでしまわれます。ありがたい話ですけれども。
	では、これはべつに横から行ってもいいってことですね？
	ぼくはたいてい横から行きます。でも今日は中央から行きましょう。
	あのさ、「どれにしようかな　てんじんさまのいうとおり」とか言わなかった？
	「とおりゃんせ」の歌でもね、出てきますよ。
	ああ、「とおりゃんせ」。「ここはどこの　細道じゃ」
	「天神様の　細道じゃ」
	親しまれていたんだねぇ。
	江戸時代の寺子屋には、床の間の掛け軸に必ずといっていいほど天神様の御肖像画が掛けられていたといいます。そのあたりから学問の神様として全国に広まって、天神信仰というのが浸透したとひとつには言われています。それまでは畏れられた神様だったんですよ。
	畏れられていた‥‥？
	雷の神様ということもあるんでしょうね。平安時代は御霊信仰といって、政治的なことなどで無念の死を遂げられた方を、怨霊──という言い方は、我々はいまはしないですけれども── いわば「祟り」というように捉えていたことが過去にはありました。そのお御霊をお慰みして手厚くお祀りするために建てられたという意味も、創建の理由としてはあります。
	ほほぅ。
	創建当初は、そういった気運がありましたが、時代とともにだんだん菅原道真公のご生前の功績が讃えられるようになりました。
	やっぱり学問をたいへん、がんばられた、と。
	そうです。
	天神社って全国にどのくらいあるんですか？
	だいたい、１万です。
	１万！

	大小ありますが、１万数千社といわれてます。
	お稲荷さんも八幡さんもいっぱいあるけど。
	天神さんも多いんですね。
	全国で最も多いのは八幡宮です。そして、お稲荷さん、天神さんです。
	その次に、天神さんですか。
	誰もが家の近くにある、ぐらいいっぱいなんだねぇ。
	だから「とおりゃんせ」はけっこうどこの地域にも通ずるんですね。
	ここに初詣に来られる方は、毎年どのくらいですか？
	そらもう、初詣のときは、すごいです。こんな状態ではない。ですから、お正月は鈴をはずします。
	試験前でもあるもんね。鈴をはずしても鈴なり！なんちゃって。
	‥‥‥（うまい）。
	だけど、いちばん混むのはやっぱり梅のとき。
	梅？
	梅が咲きはじめたら、みなさんすごいです。天神様と梅はもう、切っても切れない縁がございます。ここにも1500本ほどの梅があります。次は２月３月、ぜひ梅のときにいらしてください。
	梅がお好きで、太宰府から北野の梅を忍ばれていたんですよね。
	（忍さん‥‥）
	（北野の忍さん‥‥）

	天神さんは梅が象徴のようなものですからね。湯島天神にも梅はあるし、太宰府にもある。
	お、そろそろ順番ですよ。
	では、お参りしましょう。二礼二拍手一礼ですね。順番に、順番に‥‥。
	（天神様に、お参りします。つづきますよ）

	『日本の神様』著者、畑中章宏さん。おかしな一団のリーダー役。神様が好き。		グラフィックデザイナー、祖父江慎さん。あちこち寄り道するのが大好き。
	イラストレーター。 100％ORANGEの及川賢治さん。虫が好き、ハイキング好き。		ほぼ日乗組員。ふりまわされるのが好き、首をつっこむのも好き。デコボココンビ。
	北野天満宮を案内してくれます。かっこいい権禰宜さん。		大将軍八神社を案内してくれます。人気者の宮司さん。


	イラスト: 100％ORANGE／及川賢治 (C) HOBO NIKKAN ITOI SHINBUN