人物のハニワは、胴長で脚がないものが多いです。

よく知られている踊るハニワもそうですね。
下半身は円筒形です。

でも、しっかり脚が表現されているハニワもいるんです。

四人います。
みんな脚があって、履もはいています。
台に乗っているので、高さもあります。
私と比べると、130センチぐらいかな～。

さあ、じっくり見ていきましょう。

貴人ハニワ。

冠のような大きな何かをかぶっています。
目が下がっていて、鼻が尖っているのが特徴ですね。
あと、腕が細めかな～。

パンツは膝下が赤いストライプ模様。

手がぴーんとして緊張感があります。

籠手（こて）だけつけて、
他に武具をつけていないのがちょっと違和感‥‥。

反り返って上を見ているのは、
どういうシーンなんでしょう。

お隣の武人さんは、甲冑フル装備。

冑の鋲がびっしりついているのが几帳面ですね。

甲（よろい）は四角い線だけで表現していますが、
実物は、鉄の小さな板（小札）で
作られたものだったのかもしれません。

パンツはうっすら市松模様です。

これも、佩楯（はいたて）と
臑当（すねあて）だとしたら
鉄板が付いた重いものだったということ？　

本当はもっと細かいパーツを省略して描いたら、
たまたま市松模様になったのかな～。

うーむ。

そのお隣には、振り分け髪で下げ美豆良の男子たち。

双子みたいにそっくりです。

目の下は赤く塗って、お揃いの市松模様のパンツ。

こちらはとってもくっきりとしている！　

省略ではなく、しっかり模様ですね。

この二人は武装していないので、
佩楯（はいたて）と臑当（すねあて）とは考えにくい。

普通のパンツをはいているなら、
やっぱりこれは布の織り模様と考えて良いのかな？　

チェックのパンツ？ チェッカーズ！？　

実際にも、白と赤だったのかな～。

古墳時代の首長たちのこういうファッション、
ムラびとたちはどんなふうに見ていたのかー。
大陸のモードを感じてワクワクしたりしたのかな～。

着ている側は、派手とか目立つってことよりも、
何か特別な力が帯びるって、信じていたのかもしれません。
真っ白が神聖とは限らないですもんね。

さて次は、可愛い馬ハニワが向き合っています。

たくさんの鈴をつけていますよ。

それにこれ、ただの鈴じゃないですね！　

かみつけの里の鈴展で見た、
つぶつぶ付きの珍しい鈴の仲間！

※参照→群馬県「かみつけの里博物館」編
①鈴をつけた馬ハニワさんの
近戸古墳群の三鈴杏葉

群馬は近いですしね。

もう一匹の馬ハニワは
鞍とお尻に丸いものがついています。

丸いのは何でしょう？　

うーむ、わかりません。

かなりバラバラだったのを修復してもらったようだし、
お腹のところも、ちょっと不自然ですね。

お隣には、すました水鳥ハニワがいます。

お腹の羽根部分と脚のついた円筒部分以外は、
ほとんどが復元されています。

でも、水かきのところがとてもいい感じ。

その下には、鹿と猪ハニワの頭部分が。
見つかった部分が少なかったようですね。

今回は特別感のある４人のパンツの模様が、
新たな引っ掛かりポイントになってしまいました。

「市松模様」は江戸時代からの呼び方で、
それ以前は石畳とか霰（あられ）と言ったそうです。

装飾模様の辞典で調べたところ、
古代オリエントで紀元前3000年ぐらいに、
白と黒のこの柄の彩陶があった、と書かれていました。

白と黒は人生の浮き沈み、生死、昼と夜を表している
と考えられていたようです。

それが伝わった？　

しかし、古墳時代の呼び方は不明なままです。

さて、次回は器財ハニワと、
ハニワたちが出てきた場所についてです。
どうぞお楽しみに。