原田

続きましては、中国の書画のお部屋です。

小野塚

昔から日本の文化人たちは、
中国や朝鮮半島の文化財に造詣が深くて、
多くの書や絵を集めていたんです。

そのコレクションを見渡してみると、
すでに中国では失われてしまったような
重要な絵画が日本には残っていたり。
その意味で、
世界的にも貴重なコレクションなんです。

ラヂヲ

このペンギンみたいな人、
どっかで見たことある気がするんだけど。

──

李白さん‥‥ですね。

原田

詩を口ずさみながら夕闇を歩く姿です。
南宋の宮廷画家、
梁楷（りょうかい）の描いた作品です。

李白吟行図軸　出典：ColBase (https://colbase.nich.go.jp)

ラヂヲ

落款がデカいね。

原田

これら日本に伝えられた中国の書画は、
何百年も大切にされてきたんですが、
長い年月の間には、
何度か「お手当て」されているんです。

──

お手当て‥‥とおっしゃいますと。

原田

巻物って「巻く」じゃないですか。
巻きぐせが強いと
折れたり切れたりしてしまうので、
緩やかに巻けるように、
「太巻」というものを使って、
保管するようにしています。

あるいはまた、
画絹という絹に描かれている絵には、
「肌裏紙」といって、
裏側から紙が当てられているんですね。
それを剥がして汚れを落としたりとか。
そうすることで、
作品の見え方がまったく変わります。
また、表具の「きれ」も
年月を経て糊が剥がれていくので、
そのあたりを修理してあげたりだとか。

──

なるほど。そのように
細やかな修理をしてあげることで、
もういちど生命が吹き込まれるような。

まさしく「お手当て」ですね。

ラヂヲ

東博さんのやさしさがにじみ出とるね。
またしても。

原田

適切なタイミングで
きちんとお手当てをしていれば、
よい状態で後世に残すことができます。

また、お好きな方って、
絵だけでなくて表具も見ているんです。
表具に使われている「きれ」が、
ちょっとすごい‥‥ものも多いんです。

──

すごい‥‥と、おっしゃいますと。

原田

中国の元や明の時代の古い「きれ」を、
室町時代に仕入れて、
表具をつくっているわけですね。

もちろん「主役」は絵や書なんですけれど、
その書画を見せるための表具に、
どういった「きれ」を取り合わせるか。

──

それによって、何かが変わるんですか。

原田

変わります、変わります。
掛け軸そのものが、ガラッと。
表具だとか中廻（ちゅうまわし）を
どういうものにするか、
天地の「きれ」をどうするかで、
その絵の格が、変わってくるんです。

反対に
「せっかくすばらしい作品なのに、
どうして、このきれを使ったのかな」
みたいな作品もありますし。

ラヂヲ

洋画の額縁と同じだね。

──

そこに「センス」が現れる‥‥と。

原田

この絵を一時所蔵していた
松平不昧という人は、
お茶の世界で非常に有名なんですが、
美術工芸の振興にも力をいれるなど、
とってもセンスに長けていた人です。

外国の「きれ」は珍重されましたが、
この表具裂（ひょうぐぎれ）のように、
中国の格の高い
アンティークの織物を使うだけでなく、
斬新なデザインのインド更紗を、
お茶の道具をつつむ布にしたりだとか。

ラヂヲ

現代のストリートファッションでも、
そういう人いるもんね。

原田

時代のファッションリーダーですね。

あの人が使っているから‥‥
みたいな流行を、生み出した人です。

──

ちなみに掛け軸の上の方についてる
あのビラビラは何なんでしょう。

前々から疑問に思っていたのですが。

原田

あれは「風帯」といいまして。

──

風帯。何の用をなしているんですか。

原田

古い時代の中国では、
掛け軸を屋外で鑑賞する習わしが
あったそうで、
この風帯が風に揺られることで、
「燕よけ」の役割を果たしていたと
説明されることもありますが、
実際には「飾り」、
それこそ
ファッションになっていますね。

ピラピラッとした風帯もあれば、
スジ風帯といって、
線で描いているものもあります。

──

なるほど。

ともあれ「表具のよしあし」で
作品全体の評価が上下しちゃう、と。

原田

評価ということでいえば、
まずは、当然「本紙」つまり
絵や書そのものの評価がいちばんですが、
その表具に「古渡」といわれる、
たとえば
中国の元の時代の織物を使っていれば、
値段はググーッと上がっていきます。

──

どういったお値段でしょう。ぶっちゃけ。

原田

場合によっては、数千万円‥‥。

──

すっ‥‥。

ラヂヲ

ケタが予想とちがったなあ（笑）。

──

とんでもない世界があるものですね‥‥。

ラヂヲ

いやあ、すごいね。
あ、これは何だろう。屏風かな。

原田

こちらは、夜光貝を用いた屏風ですね。

貝の内側の層を剥がしていくと、
こういった
微妙なきらめきを発するんです。

──

それを絵の形に整えて、はめ込んでる。
螺鈿（らでん）というやつですね。
ギターの装飾などでも、よく見ますね。

原田

そうです。ただ、こちらの螺鈿は、
はめ込むのではなく、
貝を貼ったうえに漆を塗ってから、
模様を研ぎだす技法です。

夜光貝って、こうして美しいんですが、
とても大きくて、おいしいんですよ。

──

あ‥‥沖縄の居酒屋で出てきたような。

原田

刺身にすると、おいしいんです！

ラヂヲ

いいなあ。古くて貴重で
キラキラしてる屏風の話の着地点が、
「おいしい」って、いいなあ。

──

おいしいは、強いですもんね！

ラヂヲ

食べてよし、屏風にしてよし。
これって象牙？

原田

はい、象牙です。こっちは犀角です。

──

ちょっとヤバいですね、これ。
えーっと、え、杯なんですか。

ラヂヲ

酒が完全にこぼれるじゃないか‥‥
あ、上の部分だけが杯になってるね。

へえ、こんななって飲むのか。
この無駄な部分に芸術を感じますな。

──

この盃でお酒を飲もうすると、
前にいる人のお鼻の穴に
先っちょを引っ掛けないかなあとか、
１メートルくらい先まで
影響を及ぼしてしまいそうですね。

ラヂヲ

それが「権力」ってもんだよね。

──

深いなあ‥‥先生はいつでも。

小野塚

次のコーナーは、朝鮮半島です。

磨製石器と金属器ですね。
古代から、近代現代のものまで、
ぐるっとひとまわりです。

ラヂヲ

海のトリトンが持ってたぞ、これ。

──

手塚治虫さんの原作を、
あの富野由悠季監督がアニメ化して、
ラストで物議を醸したという‥‥。
たしかに、短い剣を持っていました。

こういう剣って、
実際に武器として使ってたわけでは。

小野塚

どちらかというと実用品ではなくて、
祭礼用、お守り、象徴でしょうね。

朝鮮半島は日本から近いので、
たくさんのコレクションがあります。
このあたりの
朝鮮の古墳から出土した文化財を
日本の古墳から
出土してきたものと比べてみると、
いろいろとおもしろいんですよ。

──

似てるってことですか、つまり。

小野塚

似てますね。
当時、大陸の技術や製品に対しては
憧れがあったと思いますし、
渡来人といって、朝鮮半島から
日本にたくさんの人が来ていました。

そうした交流の中で、
かたちやデザインが伝わってきたり。

ラヂヲ

これはネス湖の湖面かな。

──

ははは、ネッシーですか。まさか～。

竹之内

これは、ラーメンのレンゲですね。

──

えっ、そうなんだ！
へええ、これってレンゲなんですか。

さっきもどこかで、
ラーメンどんぶりの模様があったし、
さすがは中国4000年の‥‥。

ラヂヲ

いやいや。

竹之内

いやいや。

──

あ、ちがうんですか？

竹之内

冗談です。

──

冗談って！　

たしかに、こんなんじゃ
チャーハンすくいにくそうだなと
うっすら思ったんですよ！

竹之内

これは緑釉鳥という鳥の置物です。
水鳥をかたどったものですね。

ラヂヲ

だまされやすすぎないか？（笑）