特集「色物さん。」３組目のご登場は、
傘や土瓶、毬などを使ったみごとな曲芸で
寄席を華やかにいろどる
太神楽（だいかぐら）の世界から、
翁家社中のおふたりにご登場いただきます。
翁家和助さんと、翁家小花さん。
前々から、太神楽さんの中でも、
おふたりの舞台は「おもしろいなあ」って、
ずーっと思っていたのです。
でも、その何気ない感想には、
神事に源を発する太神楽の長い長い歴史が、
深く関わっていたのです。
太神楽師さんの「わきまえる」の精神も、
カッコイイなあと思いました。
担当は「ほぼ日」奥野です。さあ、どうぞ。

＞翁家社中さんのプロフィール

翁家社中（おきなやしゃちゅう）

翁家和助
1995年　国立劇場第１期太神楽養成研修の研修生となる
1998年　同研修を卒業後、翁家和楽に入門し
落語協会にて一年間の前座修行
1999年　師匠の和楽、叔父師匠の小楽と共に
翁家和楽社中として都内の寄席を中心に活動
2012年　国立演芸場　花形演芸会　金賞受賞
2018年　翁家小花と翁家社中として
都内の寄席を中心に活動、現在に至る

翁家小花
2001年　国立劇場第３期太神楽養成研修の研修生となる
2004年　同研修を卒業後、
翁家小楽に入門し落語協会にて一年間の前座修行
2005年　翁家和楽社中に加入し都内の寄席を中心に活動
2018年　翁家和助と翁家社中として
都内の寄席を中心に活動、現在に至る

前へ目次ページへ次へ

第１回 太神楽の、おもしろい歴史。

──
寄席に出ている太神楽さんって、
何組かいらっしゃると思うんですけど、
翁家社中さんが、
ぼくは、
いちばん「おもしろいな」と‥‥。
和助
ありがとうございます。
本当は、太神楽の曲芸って、
お客さまに感心していただくことが
いちばん大事なんです。
ですが、うちの師匠の翁家和楽から
「太神楽も演芸のひとつなんだから、
必ず一場面は
おもしろいところをつくりなさい」
と、教えられてきたんです。
──
あ、そうなんですか。
和助
わたしもそう思いますので、
いまのように、
たまに「翁家社中、おもしろいね」と
言ってくれる方がいると、
それを頼りに
またがんばれるといった感じです。
──
そうだったんですか‥‥知らなかった。
テレビでよく見ていた
（海老一）染之助・染太郎さんの印象が
けっこう強かったんで、
太神楽って、
おもしろおかしいものだとばっかり
思ってました。
和助
ぼくらも、今日のお客さまは
芸を感心していただく方が楽しいかなあと
思う日には、
そちらに集中する日もあるんですけど、
やはり演芸として、おもしろいことを
お客さまが望んでいらっしゃるならば、
なるべくそうしていきたいと思っています。
──
何にも知らなくて申し訳ないのですが、
じゃあ、「演芸」ではない、
太神楽師さんの「伝統的な芸」って、
どういうところでやっていたんですか。
寄席という「演芸の舞台」以外では。
和助
もともとは、家々をまわっていたんですよ。
お獅子の姿をして。
小花
お獅子の舞いで「お祓い」をして、
そのあとに、曲芸をお見せしていたんです。
──
へええ‥‥！
和助
太神楽のはじまりから説明しますと、
猿田彦さまという神さまと、
天鈿女命（あめのうずめのみこと）さまという
神さまがいて、
両者が和合して、
獅子舞いのかたちになったんですね。
──
和合。
和助
はい。和合です。和合‥‥と言うのは、
合体までは行かないけど、
ホログラムって、あるじゃないですか。
１枚のビックリマンシールの中に
ふたりの神さまがいる、みたいな感じ。
それが「和合」です。
で、太神楽のもともとの役割は、
わかりやすく言うと宣教師なんですね。
──
何かの教えを‥‥布教していた？
和助
キリスト教を広めたザビエルみたいに、
猿田彦さまの教えを、
神さまに代わって説いてまわっていた。
太神楽の「ダイ」という字は、
いま「太」ですけど、
もともとは「代」って字だったんです。
──
つまり「代神楽」、神さまの代わり。
和助
お札を持って、
神さまの教えを説いてまわっていると、
ごはんをごちそうになったり、
泊まらせてもらったり、
お風呂に入れてもらえたりするんです。
そういうおもてなしに対して、
お礼に、獅子舞をやりだしたんですね。
──
そういうはじまりだったんですか。
和助
そのうちに、
獅子頭が怖くて泣いちゃった子どもを
なだめるために、
合間合間に曲芸も入れるようになった。
みやこのニュースをおもしろおかしく、
片方がわざと間違えたりして、
「おまえさん、何を言ってるんだい」
とか何とか、
漫才のような形式で会話をしたり、
そんなふうに発展してきた芸なんです。
──
傘で升をまわす、あの技なんかも、
じゃその、家々をまわってたときから
やっていたんですか？
和助
ええ。枡でお米をいただいたら、
「このありがたい升を傘でまわします」
とか、
お茶をいただいたら、
「今度は、この茶碗を傘でまわします」
みたいな、そういう感じです。
──
舞台では刃物とかも使うじゃないですか。
和助
訪れる家々にあるもので
いろいろな曲芸を見せていたので、
台所用品が多いんですよ。
で、信仰だから、
「あの神さまの使いの人が傘でまわした
お茶碗だから、きっと縁起いいわよ」
みたいに思われて。
茶柱が立ってよろこぶのと同じ感じです。
──
そういう風習って、
いつの時代まで続いていたんですか？
和助
戦前まで、ですかね。
──
その太神楽が、現代では寄席で見られる。 
和助
三重県桑名市太夫町にある増田神社には、
本場の「伊勢大神楽」があって、
そこでは、いまも
地元の家々を一軒一軒まわってるんです。
──
昔の風習が残っているんですか。へええ。
和助
伊勢大神楽を本場とする太神楽の風習が、
どうして江戸にもあるのか？
ここからの話は、諸説ありますし、
ちょっと長くなりますけど、いいですか。
──
どうぞ。

和助
明智光秀が本能寺の変を起こしたときに、
徳川家康は大阪にいたんですが、
にわかに生命の危険が迫ってきたんです。
なぜかというと織田信長と友だちだから。
──
ええ、なるほど。家臣というか。
和助
そこで家康は「伊賀越え」をするんです。
伊賀を経由して、
伊勢湾から浜松へ帰ろうとしたんですね。
そのとき、滝川一益という、
信長の「四天王」のひとりに数えられる
名将の家臣たちが、
命からがら逃げてきた家康を匿って、
明智光秀から守り、
無事に伊勢湾から浜松に帰したわけです。
──
滝川一益‥‥『信長の野望』に出てきた。
たしかに頼りになる武将でした。
和助
ただ、天下を取った秀吉と相性が悪くて、
滝川家は没落し、
家臣たちは山伏になったり、
太神楽になったりして散り散りになって。
──
ええ、ええ。なるほど‥‥。
和助
その後、家康が江戸で幕府を開いたとき、
「あ、そういえば、
伊賀越えのときに助けてくれた
滝川の人たち、いま何してんの？」って。
恩を返したいから調べろと命じたんです。
──
おお。
和助
そうして、太神楽になった元家臣たちが
江戸に集められ、
彼らはのちのち「隠密」のような存在に
なるんですよ。
その役目は、表向きは太神楽なんだけど、
江戸幕府に忠節を尽くすための
道徳や忠義の教えを七つ、
七福神のなかに隠した「七福神信仰」を
関東地方に広めたり‥‥。
──
太神楽の、お宅訪問システムを使って。
小花
太神楽をやりながら、家々に入り込んで、
刀を隠していないか調べたりしたんです。
和助
そうやって、
もと滝川一益の家臣だった太神楽たちを
関八州に置いて、
さまざまな調査をやらせていたんですよ。
──
そういう歴史があったんですか‥‥。
 
じゃ、現在も続いてる太神楽さんたちは、
同じようにいまでも家々をまわっている。
和助
はい。関東でも水戸では、
いまでも、御神楽まわりをしていますね。
江戸でもなくしちゃいけないってことで、
浅草と神楽坂では町内をまわっています。
──
そうなんですか。知らなかった。
和助
ちなみに浅草では、
うちの師匠が以前にやっていたんですが、
17年くらい前に
復活させましょうよとぼくが言い出して。
2005年から、ずっと続けています。
──
はあ‥‥そういう人たちだったんですか。
太神楽のみなさんって。
和助
ただ、それだけでは食べていけませんし、
ふだんは寄席で太神楽の曲芸を披露して、
お客さまに見ていただいて、
曲芸の腕が落ちないようにしてきました。
──
じゃ、あくまで「ホームグラウンド」は、
家々をまわることだ、と。
寄席ではなくて。
和助
もともとはそうだったということですね。
お正月やお祝いの日に家々をまわってた。
ただし、それ以外の時期つまり
田植えの季節とか仕事の邪魔になるので、
家々の訪問は控えていたので、
太神楽師たちはヒマしてるわけです。
──
なるほど。
和助
それで、家でゴロゴロ寝てるぐらいなら、
寄席で曲芸だけやってくれないか、と。
──
ようするに‥‥寄席のほうから呼ばれて、
太神楽さんたちも、
寄席に出るようになったってわけですか。
和助
昔は「色物さん」という芸人はいなくて、
噺家さんが太鼓芸をやったり、
ものまねをやったりしていたんですよね。
でも、明治とか大正くらいに、
太神楽が寄席に引っ張られてきたんです。
──
なるほど‥‥。
和助
「色物さんが足りねぇ」
「横丁で、太神楽師がヒマしているから、
連れてこい」
みたいな感じだったって聞いていますね。
──
ここで冒頭のお話に戻ると、ようするに、
そういう歴史があるから、
太神楽というのは、「演芸」というよりは‥‥。
和助
はい、「祝福芸」としての一面のほうが
強いかもしれません。
ただ、わたし自身は、
寄席でやらせていただくからには、
演芸としての太神楽も
大事にしていきたいと思っているんです。

（つづきます）

2022-10-24-MON

前へ目次ページへ次へ

  • 翁家社中さんは
    都内の寄席を中心に活動しているので、
    各寄席のサイトで出演情報をチェックすれば、
    おふたりの曲芸を見に行くことができますが、
    今後は自ら、いろんな太神楽の会を
    開催してみたいと思っているそうです。

    「曲芸だけで一時間以上やってみたり、
    逆に、曲芸を一切やらず、
    獅子舞をはじめとする神楽だけの会、
    昔から伝わる
    神楽・曲芸・茶番芝居・鳴り物を組み合わせた
    本来の太神楽の会‥‥など、
    さまざまな会を企画予定しております」
    とのこと。和助さんのTwitterなどから
    告知していくそうなので、
    ぜひぜひチェックしてみてくださいね。

    「今回の記事で
    もし太神楽にご興味をお持ちいただけましたら、
    ぜひ、太神楽を体験しに来てみてください！」
    （和助さん）

    翁家和助さんのTwitter

    ※インタビューの数日後、小林のり一さんがご逝去されました。
    心よりご冥福をお祈りいたします。

    撮影：中村圭介